3月22日イサベル・アジェンデ『天使の運命』（上・下）ひさびさに読んだ長い小説。と思ったら前に読んだのは、もしかしたらやはりアジェンデの『パウラ』だったかも（書評参照）。それほどアジェンデが好きかと言われればそうでもなく、単なる偶然です。カヴァーの絵もハーレクインロマンスみたいだが、中身もそんな感じ。世の中の恋愛小説がどれもこのくらいサービス精神に富んでいれば、私ももっと恋愛小説を読むだろうに、と思ったのだが……。もう一冊は新書で田島英一『上海－大陸精神と海洋精神の融炉』。最近、上海小吃に通ってるせいか、服部良一のせいか、なんとなく上海に興味をもったので買った。

けっこう分厚い新書で読みごたえがあるのだが、やたらに「妻」の話が多いだけでなく、やや思い入れによる「勢い」が勝ちすぎている気もする。私は中国につ いてまったく無知なので詳しく分からないが、メキシコ・チアパスについて触れたあたりから類推しても、たぶん全体にそういう傾向があるんじゃないか。リア ルといえばリアルだが、単純に、この人の勧める上海のレストランに行くべきという気はしない（そういう本じゃないんだけど……）。

3月10日

G.K.チェスタトン『求む、有能でないひと』。

けっこう難しい本だ。文章が書かれた背景なんかが分からないのがやや辛い。

とはいえ、面白い文章は期待したとおりあちこちにある。

「人間の精神を支配するものは二とおおりあって、その二とおり以外はなにもない。すなわちドグマと偏見である。……牛は食ってもよいが人を食ってはなら ぬ。これがドグマである。なるべく少しずつ何でもたべるのがよい、というのが偏見で、しばしばこちらが理想的とされている」

「健康のエキスパートはありえない……。エキスパートとは例外的なことについてならありうるので、病気のエキスパートならあってもよい」

簡単にいえば、この本のモチーフは「近代」批判ということになるんだろうか。本気で「ドグマ」や伝統、権威、神学を擁護するとこうなる、て訳でなかなか説得力がある。もちろん、すべてに同意するわけではないんだけど。

それにしてもこの本、タイトルのせいかビジネス書のコーナーにあったんだけど、ちょっと無理があるんじゃないだろうか……。

ポール・オースター『トゥルー・ストーリーズ』。

オースターのエッセイについては『空腹の技法』の書評でも書いたが、日本独自の編集という経緯もあり既読のものと未読のものが混在している。

未読のものでは、9.11直後に書いたものに、綱渡り芸人フィリップ・プティのことが触れられていて嬉しかったり、ニューヨークの地下鉄についての素敵な文章があったり、サッカーについてのごく素直な考察があったり。

あと例によって、オースターが英語に訳したという、たピエール・クラストル『大いなる語り－グアラニ族インディオの神話と聖歌』が読みたくなった（本書では「グアヤキ」になっているが）。

もひとつ、I Thought My Father Was God ていう、オースターが編集したらしい本も読んでみたい。

あと二冊、薄い本。

『「人体実験」と患者の人格権―金沢大学付属病院無断臨床試験訴訟をめぐって』

マルキ・ド・サド『淫蕩学校』

前者は2/6の日記で触れたもの。後者は「お土産」でいただいたもの。どちらもそれなりにお勉強になりました（一緒にするなって）。

3月5日

池内恵『アラブ政治の今を読む』。

これは素晴らしい。ぜひ読みましょう。

同じ著者の新書『現代アラブの社会思想－終末論とイスラーム主義』がひじょうに面白かったので、こんな地味な装丁ですが読まなきゃと思って買ったのですが、期待以上でした。

この本を読むと私たちはつくづくアラブ世界のことを知らされてないなあ、と思う。9.11やイラク戦争で加速度的に増えたと思われる情報も、どうやらあま りアテにならないものらしい。一躍脚光を浴びたアル=ジャジーラひとつとっても、私はこの本を読むまでその基本的な性格を全然理解していませんでした。

イラクとアラブ諸国の今（この二つをちゃんと分けているところも重要）、そして広く世界の情勢を踏まえたうえでの日本の外交戦略についての分析も傾聴に値 する。確かに、日本の自衛隊派遣についての議論は、ある意味で著者が指摘する「アラブ思想の袋小路」にも似て、やや閉塞感があるし。

地域研究者の陥りがちな、一つの文化への過剰な思い入れを指摘し、あくまでも冷静な分析に徹しようとする姿勢は、学ぶべきところが多い。学者の「あるべき姿」みたいなオーラを、この若い研究者は持っているなあ、とちょっと羨望や嫉妬も混じりつつ感じた次第。

日本ペンクラブ編『それでも私は戦争に反対します』。

ある意味上の「閉塞感」を感じさせてしまう本。なかには面白い文章もある（なかにはヒドイ文章もある。その辺も読みどころだろうか）。でも対立する二つの 立場を客観的に分析したり、あるいは反対する立場の人をも説得するような新しい視点はあまり感じられません。

そのへんが「それでも」の意味だと思うし、私自身も「それでも」な立場です（なんのこっちゃ）。でももっと強力な「それでも」を期待してしまうのは私が愚かなのかな。

どうでもいいような本も一冊。

重松清『ニッポンの課長』。想像通り、特にコメントはありません。

3月2日

高橋伸夫『虚妄の成果主義－日本型年功制復活のススメ』。

「成果主義」賃金はどう考えたって胡散臭いんだけど、私の周囲を見渡しても、世の中はどうもそっちの方向へ向かっているようだ。

「徹底批判」を期待して読んだのだが、「経営学はサイエンスである」なんて大見得を切っている割には著者が妙に感情的になっていて、ちょっと落ち着かない本だった。

そもそも、アメリカ型の「成果主義」は労働市場の流動性とセットになったものだろう。それは一定の「成功」をおさめていて、そしてその「成功」とは著者の 求めるような企業の長期的な成長などではなく、経営者の短期的な資産増大や、賃金の格差拡大を生んだことなどにある。

これはある種、陰謀的なものと捉えた方が正しい気がする。日米で多くの経営学者がそれに加担していたとしても、まったく不思議はないわけだ。

そういうものに対して、日本での不成功やその原理的な間違いなどを指摘しても、限界があるような気もするんだけど……。

もちろん、著者の「科学的な経営学」には参考になる部分がたくさんある。

とりわけ重要なのは、お金という「外的報酬」の負のインパクト。

前に読んだ『仕事の裏切り』でも紹介されていたお話がここでも繰り返されていたので紹介しましょう。

ユダヤ人排斥の空気が強い米国南部の小さな町に一人のユダヤ人仕立屋が店を開いた。差別者たちは嫌がらせをするために子どもたちをたきつけ、店の前で「ユ ダヤ人！」となじらせた。困った彼は一計を案じ野次った子どもたちに10セントずつ支払った。喜んだ子どもたちは翌日もやってきた。その日、彼は5セント 支払った。子どもたちは不平を言ったが、またユダヤ人をなじった。次の日は3セント、その翌日は1セント、最後の日はお金を支払わなかった。子どもたち は、「お金をくれないならもう野次らない」と言って去っていった。

いやあ、ユダヤ人て賢いなあ（笑）。という話ではなく、お金が目的になるとある種の楽しみが奪われてしまうという例です。

まあ、確かに「プロジェクトＸ」なんか見ていると、つくづく人が働くのはお金のためだけじゃないなあ、なんて思うわけだが、すでに我々はそういうものに感情移入できない世代になりつつある（どちらかというと嫌悪感のほうが先に立つ）。

著者はそこで「将来の見通し」とか「希望」みたいなものがいかに大切かを説くわけだが、それが正しければ正しいほど、年功制度だけで復活するような話でもない気がしてくる。

でも、こと賃金制度に限った話でいえば、「成果主義の間違い」は非常に重要な指摘であることは確かなので、「成果主義」を言い出した会社に勤める人はぜひ読みましょう。そしてお守り代わりに一冊、デスクの目立つところに置いておきましょう。

2月27日

私はときどき「中身はいいけど翻訳がイマイチ」なんて書くが、こういうことを書くのは、悪人である。

翻訳というのは大抵、報われない、しかも大変な仕事だ。誤訳なんかした日には（というか、誤訳のない翻訳なんてありえない）、読者からは鼻高々のクレームが来るし、そして本の名誉はいつだって原著者にある。

上村勝彦『始まりはインドから』は、『マハーバーラタ』（翻 訳完成を待たずに上村氏は亡くなった。心からご冥福をお祈りする）などの翻訳で知られるサンスクリット学者のエッセイ集。仏教やインドの宗教世界をめぐる あれこれのエッセイ、インドの説話の紹介、愛想のないインド旅行記、などがちょこちょこと収められている地味な本だ。

全体に、上村氏の素朴というか真面目というか、そんな人柄が滲み出ていてやや退屈なのであるが、ああ、翻訳というのはなんて有難いものなんだ、と思った。

写経のような境地でもないと、『マハーバーラタ』の翻訳なんてできないだろう。そう考えると、すべての翻訳は本当にありがたい。これからは翻訳の悪口は慎 もう、そして私も悪い心が生じそうになったら（しょっちゅうだが）、ちょっと翻訳でもしてみようと思ったわけ（笑）。

もう一冊は香山リカ『就職がこわい』。

「なぜ若者は就職しようとしないのか？」てのが帯の文句。またかよ？　という気もしたのが一応読んでみた。

「若者の就職がむずかしくなっている最大の理由は雇用の悪化」。香山氏はそう何度も念を押す。このあたりの背景については、香山氏もたびたび引用している玄田有史『仕事のなかの曖昧な不安』という名著があるが、どうも「でも、それだけでは納得がいかない」というのがこの本らしい。

その違和感の元になっているのが、教師として大学生に接する著者の「現場感覚」。つまり、実際に就職をためらう学生を見ていると、外部的な状況だけではない、彼らの「心の問題」を感じてしまうということらしいのである。

確かに、この本を読んでいると、トホホな若者たちがたくさん登場して笑える。これは問題かも、と思わないでもない。

だが、「現場感覚」はあくまでも「現場感覚」である。若い人々の心のなかが変わってきているということが事実だとしても、これはバブル期のはるか前から少 しずつゆっくりと進んできた話である。一方で雇用状況は革命的に変化してしまった。バブル期のような馬鹿げた就職戦線が再現されれば就職率は確実にアップ するだろうし、この二つの問題を一緒にすると訳が分からなくなるばかりだ。

レベルの違う話を無理やり結びつけて、何やらそれらしく語る。これが香山氏の得意技のようだ。そういやこの人、雑誌なんかであらゆる問題についてコメント するのがその役割のようだし。この人にかかると、すべての問題はつながっている。（それはそれで正しいとも思うが、そういう主張は各論で間違えがちだ）

もちろん、傾聴に値する部分もたくさんある。

「最近の若者」（もはや「若者」に限らない気もするが）の特徴は、自己肯定感の驚くべき低さと同時に、自分の個別性へのいきすぎた期待であること。

そういう「若者」に、「自分の好きなことを仕事にせよ」などと、就職を通して「自分さがし」を焚きつけるような態度は好ましくないこと。その通りだ。

そんなわけで、「なんでもいいから、とにかく仕事しなよ」という話になる。

「現場にいる大人」として、どんな態度をとるべきかという意味では「まっとう」なんだけど、やや「おせっかい」と感じないでもない。著者は若者たちの二〇 年後や三〇年後、あるいはその若者たちの子どもの世代のことまで心配しているようだが、そういう長期的な話なら、なおさら社会の仕組みのほうに目を向ける べきである。

先生や親といった「現場」はともかくとして、大多数の大人は雇用状況の改善に血道をあげるべし。そしてこんな本を読む暇があったら『仕事のなかの曖昧な不安』を先に読んでちょーだい。

2月25日

先日一緒に飲んだ知り合いは、自分のことを「オタク」だという。どうも違う気がするので問いつめると、要するにギーク（GEEK）のことを言いたいらし い。あまり知られていないが、アメリカにも「オタク」的な人々が存在していて、彼らはギークスと呼ばれる。とはいえ、ギークスはもっとエリート的だし、あ くまでもマイノリティである。日本の「オタク」はもっと広く文化的・社会的な現象だろう……。

そんなことを考えていたら目の前に東浩紀『動物化するポストモダン－－オタクから見た日本社会』なんて本があったので読んでみた。

タイトル通り、現代思想の立場から、「ポストモダン的なものとしてのオタク」を読み解いているわけだが、上のようなことを考えていた私にとって面白かったのはむしろ日本特有の文化現象としてオタクを捉えたいわば「余談」の部分。

たとえばアニメには胡散臭くも「日本的な」象徴が溢れており（江戸の町、妖怪、巫女……）、そこには最先端をゆく「日本」への誇り、根っこを失った文化へのコンプレックスがないまぜになっていることなど。

そして、ここで扱われているアニメやゲームに疎い私は、世の中すごいことになっているなあ、とやや無責任な感想を抱き、自分は滅びゆく古いタイプの人間だなあ、とぼんやり思った次第。

もう一冊はお馴染み斎藤美奈子の新刊『文学的商品学』。

ファッションや食べ物、さらには音楽や野球といった「商品」を日本の現代文学がどう描いているかを読み解いたもの。

バブル時代、村上龍がゴルゴンゾーラをパスタの一種と勘違いしていた、なんてどうでもよい指摘から、モノそれ自体を描いた文章を味わうことが小説を読むことの醍醐味のひとつであることを指摘した重要な視点など、楽しく読めます。

私が斎藤氏のファンであることやその文章の上手さなんかについては『文章読本さん江』の書評で触れたので繰り返さないが、今回のテーマも斎藤氏の得意とするところなので、期待通りというところだろうか。あるいは、期待通りすぎてちょっと物足りないという考え方もできる。

ついでながらさらに斎藤氏を誉めると、この人の引用は本当に的確で上手だ。世の中にはお手軽でテキトーな引用というのがけっこうあるのだが、この人の場合は引用の一発一発（斎藤氏はそう数える）が実に無駄がなく、楽しめるものになっている。素晴らしい。

2月17日

ポール・クルーグマン『嘘つき大統領のデタラメ経済』。

M氏に面白いと勧められて読んだのですが、その通りでした。

本屋ではマイケル・ムーアの『おい、ブッシュ、世界を返せ！』（未読）なんかと並んでいて、さすがの私もブッシュの悪口にもやや飽きてきたところなので、勧められなければ買わなかったかもしれない。

ブッシュ批判本は売れるだろう、というこの邦題なのだろうが、中身を読むとちょっと違うんじゃないか、とも思える。「嘘つき大統領」はともかくとして、 「デタラメ経済」というと、あまりにブッシュのイメージ通りというか、「経済が分かっていないダメ大統領」と鼻で笑ってバカにしたようなニュアンスにも感 じられてしまうからだ。

そうではなく、ブッシュ政権とは「革命勢力」なのだ、と大まじめに指摘するところがこの本の最大のウリなのだと思う。ブッシュは単なる人のいいバカなオヤ ジではない。そしてこの革命勢力というのは歴史上いつもあまりにも馬鹿げた存在に見えるので、まじめにその危険性を指摘したりすると「大袈裟」だとか「考 えすぎ」などと言われる……。

もちろん、同じ状況は日本にだって当てはまるだろう。

今、アメリカで何が起きているか。アメリカ人は何を考えているのか。遠く離れた日本に住む私なんかがそれを知るには、非常にありがたい本である。そして、 新聞のコラムをまとめたこの本は、媒体の性質もあって非常に簡潔に、かつ読者を飽きさせない語りになっている。素晴らしい。

2月12日

年末に見たテレビ番組「服部良一物語」（桂三枝が服部役）以来、服部良一にハマっている。

あんまり関係ないけど、吉本新喜劇は偉大な教育ツールと感じた。

そんなわけで早速『僕の音楽人生』なんてＣＤを買って聴いたり、ギターと一緒に「東京の空の下に住む♪」なんて歌ったりしているわけ。

『上海ブギウギ－－服部良一の冒険』もあまり期待してなかったのだが、非常に面白かった。特に終戦直前の上海で服部が開いたというコンサート「夜来香ラプソディ」の話、「夜来香」を作った中国の作曲家、黎錦光の人生などはちょっとした映画にもなりそうなくらいだ。

もっとも、この本を読んだら、なぜ私が今頃服部良一なんかに惹かれるのか、あまりに的確な指摘があってある意味がっかりしたんだけど。つまり、私はワール ド・ミュージックの文脈で聴いていたわけ。当たり前といえば当たり前なんだけど、またかー、という感じがしなくもない。

そういや、アン・サリー（私はそれほど好きじゃない）なんて人も最近、「蘇州夜曲」を歌っているし……（「ムーン・ダンス」）。

ときどき、お祖母ちゃんが「昔はいい歌がいっぱいあった」とよく言っていたのを思い出すのだが、それは確か「青い山脈」とかのことだったような気もする。亡くなる前にもっと「昔の歌」のことを聞いておけばよかったと思う今日この頃。

とはいえ、せっかく日本の流行歌に目が（耳が）行ったのだから、もう少し勉強してみよう、てなわけで、いろいろ本を読んでいるところです。

『カナリア戦史－－日本のポップス100年の戦い』。

これは、コロムビアレコードを中心に、日本のレコード産業史を追った本。

『演歌』（「日本の名随筆）。

これは冒頭の萩原朔太郎の文章（流行歌曲について）がよくて思わず買ってしまったのだが、編者（天沢退二郎）の「演歌」観がよいのであろうか、全体にも楽しめる本になっている。

『増補　にほんのうた』。

戦後の流行歌謡史。非常によくまとまっていて、資料としても一家に一冊、オススメです。

2月9日

橋爪大三郎『「心」はるのか』。あまり感心しなかった。

（これも「ちくま新書」。筑摩書房の売り上げに貢献してんな～）

「日常が生きづらかったり、自分が本当の自分でないように感じられたりしたとして、それは本当に「心」の問題だろうか」

この問いには、私もすごく賛成なのだけど、本全体がちょっと大雑把すぎる気がするのだ。たぶん、講演をまとめたという本の成り立ちのせいなのだろうが、これがある意味『不自由論』の仲正氏の言う「分かりやすい」本なのかもしれない。

意味の肥大化した「心」を問うことと、「心」はあるのかという問いは、ちょっと分けてみたい気もするのだ。

そんな私は、たぶん「心」てものの存在をどこかで信じているのだろう。

まあ無理してその存在を証明するつもりもないんで、これは一種の信仰みたいなもんだと感じる。その「心」は普通に考えられるよりもずっと小さくて弱々しくて、あるのかないのかよく分からないくらい情けな～い存在なんだけど……。

「どこから葉っぱが飛んできたのだろうか……

……人にはそれぞれ自分の音の連想が、きっとあるにちがいない。それはしばしば、言葉そのものの意味より前にやって来る」

ノルシュテインの画文集『フラーニャと私』で、自作「霧の中のハリネズミ」について語った文章だが、こういう曖昧な文章って、まさにあるんだかないんだか分からない「心」について語ろうとしたものじゃないだろうか？　もちろん、言葉になった瞬間にそれは別のものになってしまうんだけど。

そんなわけで、ノルシュテインは言葉が大の苦手らしい。この本にはなかなか素敵な文章が並んでいるけど。

（この本によれば「霧の中のハリネズミ」はロシア語の慣用句になっているとのこと。「君はまさに霧の中のハリネズミだね」とかいう風に使うらしい。どういう意味か？　知っている人、ぜひ教えてください）

この画文集を買った直後、『ユーリー・ノルシュテインの仕事』なんて画集も出た。8500円。買えません。でも欲しい。

他にも『ノルシュテイン氏の優雅な生活』とか、『「冬の日」オフィシャルブック』とか絵本『きつねとうさぎ』とか、この数ヶ月の間に次々と出ているのは何なのだろう……。

でも、実は私もノルシュテインのアニメを見たのはごく最近だったのです。

なので、まだの人はぜひ『ユーリ・ノルシュテイン作品集』、見ましょう。

2月6日

岩木秀夫『ゆとり教育から個性浪費社会』という本をこのあいだ読んだのだが、イマイチ腑に落ちなかった。

「ゆとり教育」が胡散臭いもので、これによって育てようとしている「個性」とはまさに「消費する個性」である、という認識はぼんやりと共有したのであるが （それじゃ本の帯の文句だけだ）、「筆者は、価値の問題への関わりはいたく不器用でした」という「おわりに」の言葉通り、なんだか全体に「分かりにくい」 というか、整理されていない本と感じた（というか、整理だけしようとして失敗した本と言えなくもない）。

そんな訳で似たテーマを扱っていそうな同じ「ちくま新書」の仲正昌樹『不自由論－－何でも自己決定の限界』を読んでみた。

もっとも、こちらはタイトルにあるように、教育政策そのものがテーマという訳ではなく、ジャンルとしてはどちらかというと「現代思想」なんだけど。

「ゆとり教育」への疑いから話を起こして、「自己決定」を行う自由な「主体」というものを思想史的に問うわけであるが、なかなか面白い。

とりわけ近代の「主体性」とは「気の短さ」の現れであると指摘するあたりは、なるほどと思わせる（エリ・ザレツキーという人が言っているらしい）。つま り、決断する人の「内面」は見えないので、「素早く判断する人」＝「主体性のある人」と見られがちだというお話。

そんな訳でこの本の結論のひとつは「ゆっくり考えようぜ」だったりするのだが（笑）、別に「ゆとり教育」を擁護している訳ではないのはもちろんである。

ところでこの著者は繰り返し、「思想に分かりやすさを求めるな」と言っているのであるが、この本はとても「分かりやすい」。なのでオススメです。

＊「『人体実験』と患者の人格権―金沢大学付属病院無断臨床試験訴訟をめぐって」も読んでみたい。

2月5日

村上龍『13歳のハローワーク』が売れているらしい。ちょっと驚きだ。

雇用への不安は増し、とりわけ若年層の置かれた状況は非常に厳しいので当たり前ともいえるが、自分自身が『「働く」を考える』なんて本に関わり、全然売れなかった（笑）経験があるので、やはりニーズはあるのだなあと思った次第。

著者の注目度、タイトルの付け方、装丁、宣伝の力、どれをとっても大人と赤ん坊みたいな差があるわけだが、たぶん、この二冊の本は結構似ているんじゃないだろうかと思っている。良い点も悪い点も含めて。

雇用不安を背景に捉えつつも、とりあえず職業の多様さに目を向けてみよう、とちょっと問題をずらしている感じかな。

そんなことを思いつつ、村上龍の本を買うかわりに、ジョアン・キウーラ『仕事の裏切り』という本を買った。主に組織で働くことに的を絞ったこちらの本は、上の二冊よりもずっとストレートに現代的な問題を扱っていると言えそう。

「仕事」というものが歴史的に「呪い」から「天職」へと変化した基本的な事実のおさらいに始まり、とりわけ二十世紀の経営学や心理学等々が職業観を変え、職場を複雑な場所にしていった経緯を語るあたりが面白い。

そういや、コミットメントとかクオリティとかコーチングとか、流行の経営用語てあるよな～。日本だと英語の響きによって二重に煙に巻かれてる感じがするんだけど。

「……現代の経営は、公正な職場を作るより、働く人間を気持ちよく「感じ」させることに重点を置いている……経営に対する心理学的アプローチと二〇世紀の 厚生資本主義というイノベーションは、結果的に職場での公正を保証してくれる組合の衰退につながった。また、現代の経営手法によって、仕事の社会的重要性 が再定義され、仕事は徐々に私たちの生活のより大きな部分を占めるようになった。……一方で、賃金は停滞し、取締役室のドアの向こうでは、役員たちがボー ナス、ストックオプション、法外な退職金で私腹を肥やした」

仕事をめぐるさまざまなエピソードや労働観が紹介されており、仕事や消費、余暇といった身近な問題を「考える」材料にはもってこいの本といえる。翻訳がイマイチなのがちょっと残念ではあるが、読みにくいというほどではない。

2月2日

木立玲子『パリのおっぱい　日本のおっぱい』。

エロの日仏文化比較、ではありません。

フランスで乳ガンの手術を受けた経験を綴った前作『フランス流　乳ガンとつきあう法』の続編で、その後の転移や化学治療の様子などが綴られている。

病とのつき合い方だけでなく、ちょっとした日仏文化論にもなっているのだけれど、どちらかを読むなら、前作をお勧めする。今回はちょっと急いで慌てて書いた感じがするのだ。それだけに一種の生々しさはあるんだけれど……。

ついでに、このあいだ読んだ女性筆者による本二冊。

酒井順子『負け犬の遠吠え』

小倉千加子『結婚の条件』

どちらも「結婚」がキーワードということで、えらく売れているようだ。こちらはユーモアがあって生々しさの感じられる前者に軍配。装丁のお洒落さなんか も、負け犬＝勝ち組たる筆者のこだわりみたいなものを感じる。「負け犬」のネーミングは商売の戦略としても立派。

こういった本が面白いのは、「パリのおっぱい……」の著者と同じく、「強い女性」の書いた本ということで、安心感があるのも大きな理由だろう。自称「オスの負け犬」が書いたら、決してこうはならない。

さらについでに、酒井順子『観光の哀しみ』もオススメ。

観光＝旅行てどう考えても大して愉快でもないのにまた行きたくなる。その辺を「哀しみ」をキーワードにおもしろ可笑しくダラダラと綴っている。好著である。

鉄ちゃんの神様・宮脇俊三（著者もファンらしい）について書いてる部分も笑える。そういや最近、鉄道旅行系の本がやたらに出ているけど、けっこう彼女みた いな「負け犬」たちが買っているのだろうか……。ある意味、世も末であり、そして歓迎すべきことかもしれないな～。

1月30日

ＨＰを更新したいのだが、書評を書くのが面倒になってきた。おまけに、これまで書いたものを読み返してみると、どうも文体がカタイ気がする。

もっと気楽なものを書きたいな～。

というわけで日記スタイルで書いてみることにした。

といっても、毎日書けるはずもないし、私は「一日一冊」なんて心がけている殊勝な読書家でもないので、時系列その他はテキトーです。

いつまで続くかなあ？

昨日読んだのは、恩蔵茂『ビートルズ日本盤よ、永遠に』。

尊敬する先輩編集者からいただいた本。ビートルズという現象は日本ではどう受け入れられたのか、てのをビートルズのデビュー当時中学生だったというビートル・マニアの著者が回想とともに振り返るという感じで、意外に面白かった。

こういう本は大体、同時代への過剰な思い入れが感じられたりして、嫌味だったりするんだけど、あまり気にならなかったのは、その辺を適度なユーモアやバランス感覚でうまく相対化しているからだろうか。

ところで、私が生まれて最初に聴いたポップスはたぶん、ビートルズのベスト盤である通称赤盤・青盤であると思われます。私にとってビートルズは最初から過去の人だった。なぜこんなレコードがわが家にあったのか、それがなんとなく理解できたというだけで儲けものというわけ。

まあでも、私もこれ以上ビートルズのことを書くと、ろくでもない文章になりそうなのでやめておこうっと。

さて、この気前のよい先輩からは他にもたくさん本をいただいた。

小沼純一『バカラック、ルグラン、ジョビン』

円堂都司昭『YMOコンプレックス』

梶尾慎治『タイムトラベル・ロマンス』

三冊とも「セリ・オーブ」なるシリーズで薄くて読みやすい本。

このなかで面白かったのは『タイムトラベル・ロマンス』かなあ。映画『黄泉がえり』の原作者としても知られる著者が、ＳＦのどんな部分に惹かれるか、みたいなことをお気楽に綴ってます。

バカラックもルグランもジョビンも、そしてテクノも結構好きなんだけど、自分の好きなテーマについて書いてあれば何でもよい、というわけじゃないのは前二冊を読んで感じたこと。あるいは、ＳＦはそれほど思い入れがないから、三冊目は面白かったのかな？

なお現在、このシリーズで一番面白そうな末延芳晴『ラプソディ・イン・ブルー』も下さいよ、とおねだりをしているところです。

3月22日イサベル・アジェンデ『天使の運命』（上・下）ひさびさに読んだ長い小説。と思ったら前に読んだのは、もしかしたらやはりアジェンデの『パウラ』だったかも（書評参照）。それほどアジェンデが好きかと言われればそうでもなく、単なる偶然です。カヴァーの絵もハーレクインロマンスみたいだが、中身もそんな感じ。世の中の恋愛小説がどれもこのくらいサービス精神に富んでいれば、私ももっと恋愛小説を読むだろうに、と思ったのだが……。もう一冊は新書で田島英一『上海－大陸精神と海洋精神の融炉』。最近、上海小吃に通ってるせいか、服部良一のせいか、なんとなく上海に興味をもったので買った。

けっこう分厚い新書で読みごたえがあるのだが、やたらに「妻」の話が多いだけでなく、やや思い入れによる「勢い」が勝ちすぎている気もする。私は中国につ いてまったく無知なので詳しく分からないが、メキシコ・チアパスについて触れたあたりから類推しても、たぶん全体にそういう傾向があるんじゃないか。リア ルといえばリアルだが、単純に、この人の勧める上海のレストランに行くべきという気はしない（そういう本じゃないんだけど……）。

3月10日

G.K.チェスタトン『求む、有能でないひと』。

けっこう難しい本だ。文章が書かれた背景なんかが分からないのがやや辛い。

とはいえ、面白い文章は期待したとおりあちこちにある。

「人間の精神を支配するものは二とおおりあって、その二とおり以外はなにもない。すなわちドグマと偏見である。……牛は食ってもよいが人を食ってはなら ぬ。これがドグマである。なるべく少しずつ何でもたべるのがよい、というのが偏見で、しばしばこちらが理想的とされている」

「健康のエキスパートはありえない……。エキスパートとは例外的なことについてならありうるので、病気のエキスパートならあってもよい」

簡単にいえば、この本のモチーフは「近代」批判ということになるんだろうか。本気で「ドグマ」や伝統、権威、神学を擁護するとこうなる、て訳でなかなか説得力がある。もちろん、すべてに同意するわけではないんだけど。

それにしてもこの本、タイトルのせいかビジネス書のコーナーにあったんだけど、ちょっと無理があるんじゃないだろうか……。

ポール・オースター『トゥルー・ストーリーズ』。

オースターのエッセイについては『空腹の技法』の書評でも書いたが、日本独自の編集という経緯もあり既読のものと未読のものが混在している。

未読のものでは、9.11直後に書いたものに、綱渡り芸人フィリップ・プティのことが触れられていて嬉しかったり、ニューヨークの地下鉄についての素敵な文章があったり、サッカーについてのごく素直な考察があったり。

あと例によって、オースターが英語に訳したという、たピエール・クラストル『大いなる語り－グアラニ族インディオの神話と聖歌』が読みたくなった（本書では「グアヤキ」になっているが）。

＊2012年註　オースターが訳したのは、『グアヤキ年代記―遊動狩人アチェの世界』のほう。グアヤキとグアラニがごっちゃになっていて申し訳ないです。

もひとつ、I Thought My Father Was God ていう、オースターが編集したらしい本も読んでみたい。

あと二冊、薄い本。

『「人体実験」と患者の人格権―金沢大学付属病院無断臨床試験訴訟をめぐって』

マルキ・ド・サド『淫蕩学校』

前者は2/6の日記で触れたもの。後者は「お土産」でいただいたもの。どちらもそれなりにお勉強になりました（一緒にするなって）。

3月5日

池内恵『アラブ政治の今を読む』。

これは素晴らしい。ぜひ読みましょう。

同じ著者の新書『現代アラブの社会思想－終末論とイスラーム主義』がひじょうに面白かったので、こんな地味な装丁ですが読まなきゃと思って買ったのですが、期待以上でした。

この本を読むと私たちはつくづくアラブ世界のことを知らされてないなあ、と思う。9.11やイラク戦争で加速度的に増えたと思われる情報も、どうやらあま りアテにならないものらしい。一躍脚光を浴びたアル=ジャジーラひとつとっても、私はこの本を読むまでその基本的な性格を全然理解していませんでした。

イラクとアラブ諸国の今（この二つをちゃんと分けているところも重要）、そして広く世界の情勢を踏まえたうえでの日本の外交戦略についての分析も傾聴に値 する。確かに、日本の自衛隊派遣についての議論は、ある意味で著者が指摘する「アラブ思想の袋小路」にも似て、やや閉塞感があるし。

地域研究者の陥りがちな、一つの文化への過剰な思い入れを指摘し、あくまでも冷静な分析に徹しようとする姿勢は、学ぶべきところが多い。学者の「あるべき姿」みたいなオーラを、この若い研究者は持っているなあ、とちょっと羨望や嫉妬も混じりつつ感じた次第。

日本ペンクラブ編『それでも私は戦争に反対します』。

ある意味上の「閉塞感」を感じさせてしまう本。なかには面白い文章もある（なかにはヒドイ文章もある。その辺も読みどころだろうか）。でも対立する二つの 立場を客観的に分析したり、あるいは反対する立場の人をも説得するような新しい視点はあまり感じられません。

そのへんが「それでも」の意味だと思うし、私自身も「それでも」な立場です（なんのこっちゃ）。でももっと強力な「それでも」を期待してしまうのは私が愚かなのかな。

どうでもいいような本も一冊。

重松清『ニッポンの課長』。想像通り、特にコメントはありません。

3月2日

高橋伸夫『虚妄の成果主義－日本型年功制復活のススメ』。

「成果主義」賃金はどう考えたって胡散臭いんだけど、私の周囲を見渡しても、世の中はどうもそっちの方向へ向かっているようだ。

「徹底批判」を期待して読んだのだが、「経営学はサイエンスである」なんて大見得を切っている割には著者が妙に感情的になっていて、ちょっと落ち着かない本だった。

そもそも、アメリカ型の「成果主義」は労働市場の流動性とセットになったものだろう。それは一定の「成功」をおさめていて、そしてその「成功」とは著者の 求めるような企業の長期的な成長などではなく、経営者の短期的な資産増大や、賃金の格差拡大を生んだことなどにある。

これはある種、陰謀的なものと捉えた方が正しい気がする。日米で多くの経営学者がそれに加担していたとしても、まったく不思議はないわけだ。

そういうものに対して、日本での不成功やその原理的な間違いなどを指摘しても、限界があるような気もするんだけど……。

もちろん、著者の「科学的な経営学」には参考になる部分がたくさんある。

とりわけ重要なのは、お金という「外的報酬」の負のインパクト。

前に読んだ『仕事の裏切り』でも紹介されていたお話がここでも繰り返されていたので紹介しましょう。

ユダヤ人排斥の空気が強い米国南部の小さな町に一人のユダヤ人仕立屋が店を開いた。差別者たちは嫌がらせをするために子どもたちをたきつけ、店の前で「ユ ダヤ人！」となじらせた。困った彼は一計を案じ野次った子どもたちに10セントずつ支払った。喜んだ子どもたちは翌日もやってきた。その日、彼は5セント 支払った。子どもたちは不平を言ったが、またユダヤ人をなじった。次の日は3セント、その翌日は1セント、最後の日はお金を支払わなかった。子どもたち は、「お金をくれないならもう野次らない」と言って去っていった。

いやあ、ユダヤ人て賢いなあ（笑）。という話ではなく、お金が目的になるとある種の楽しみが奪われてしまうという例です。

まあ、確かに「プロジェクトＸ」なんか見ていると、つくづく人が働くのはお金のためだけじゃないなあ、なんて思うわけだが、すでに我々はそういうものに感情移入できない世代になりつつある（どちらかというと嫌悪感のほうが先に立つ）。

著者はそこで「将来の見通し」とか「希望」みたいなものがいかに大切かを説くわけだが、それが正しければ正しいほど、年功制度だけで復活するような話でもない気がしてくる。

でも、こと賃金制度に限った話でいえば、「成果主義の間違い」は非常に重要な指摘であることは確かなので、「成果主義」を言い出した会社に勤める人はぜひ読みましょう。そしてお守り代わりに一冊、デスクの目立つところに置いておきましょう。

2月27日

私はときどき「中身はいいけど翻訳がイマイチ」なんて書くが、こういうことを書くのは、悪人である。

翻訳というのは大抵、報われない、しかも大変な仕事だ。誤訳なんかした日には（というか、誤訳のない翻訳なんてありえない）、読者からは鼻高々のクレームが来るし、そして本の名誉はいつだって原著者にある。

上村勝彦『始まりはインドから』は、『マハーバーラタ』（翻 訳完成を待たずに上村氏は亡くなった。心からご冥福をお祈りする）などの翻訳で知られるサンスクリット学者のエッセイ集。仏教やインドの宗教世界をめぐる あれこれのエッセイ、インドの説話の紹介、愛想のないインド旅行記、などがちょこちょこと収められている地味な本だ。

全体に、上村氏の素朴というか真面目というか、そんな人柄が滲み出ていてやや退屈なのであるが、ああ、翻訳というのはなんて有難いものなんだ、と思った。

写経のような境地でもないと、『マハーバーラタ』の翻訳なんてできないだろう。そう考えると、すべての翻訳は本当にありがたい。これからは翻訳の悪口は慎 もう、そして私も悪い心が生じそうになったら（しょっちゅうだが）、ちょっと翻訳でもしてみようと思ったわけ（笑）。

もう一冊は香山リカ『就職がこわい』。

「なぜ若者は就職しようとしないのか？」てのが帯の文句。またかよ？　という気もしたのが一応読んでみた。

「若者の就職がむずかしくなっている最大の理由は雇用の悪化」。香山氏はそう何度も念を押す。このあたりの背景については、香山氏もたびたび引用している玄田有史『仕事のなかの曖昧な不安』という名著があるが、どうも「でも、それだけでは納得がいかない」というのがこの本らしい。

その違和感の元になっているのが、教師として大学生に接する著者の「現場感覚」。つまり、実際に就職をためらう学生を見ていると、外部的な状況だけではない、彼らの「心の問題」を感じてしまうということらしいのである。

確かに、この本を読んでいると、トホホな若者たちがたくさん登場して笑える。これは問題かも、と思わないでもない。

だが、「現場感覚」はあくまでも「現場感覚」である。若い人々の心のなかが変わってきているということが事実だとしても、これはバブル期のはるか前から少 しずつゆっくりと進んできた話である。一方で雇用状況は革命的に変化してしまった。バブル期のような馬鹿げた就職戦線が再現されれば就職率は確実にアップ するだろうし、この二つの問題を一緒にすると訳が分からなくなるばかりだ。

レベルの違う話を無理やり結びつけて、何やらそれらしく語る。これが香山氏の得意技のようだ。そういやこの人、雑誌なんかであらゆる問題についてコメント するのがその役割のようだし。この人にかかると、すべての問題はつながっている。（それはそれで正しいとも思うが、そういう主張は各論で間違えがちだ）

もちろん、傾聴に値する部分もたくさんある。

「最近の若者」（もはや「若者」に限らない気もするが）の特徴は、自己肯定感の驚くべき低さと同時に、自分の個別性へのいきすぎた期待であること。

そういう「若者」に、「自分の好きなことを仕事にせよ」などと、就職を通して「自分さがし」を焚きつけるような態度は好ましくないこと。その通りだ。

そんなわけで、「なんでもいいから、とにかく仕事しなよ」という話になる。

「現場にいる大人」として、どんな態度をとるべきかという意味では「まっとう」なんだけど、やや「おせっかい」と感じないでもない。著者は若者たちの二〇 年後や三〇年後、あるいはその若者たちの子どもの世代のことまで心配しているようだが、そういう長期的な話なら、なおさら社会の仕組みのほうに目を向ける べきである。

先生や親といった「現場」はともかくとして、大多数の大人は雇用状況の改善に血道をあげるべし。そしてこんな本を読む暇があったら『仕事のなかの曖昧な不安』を先に読んでちょーだい。

2月25日

先日一緒に飲んだ知り合いは、自分のことを「オタク」だという。どうも違う気がするので問いつめると、要するにギーク（GEEK）のことを言いたいらし い。あまり知られていないが、アメリカにも「オタク」的な人々が存在していて、彼らはギークスと呼ばれる。とはいえ、ギークスはもっとエリート的だし、あ くまでもマイノリティである。日本の「オタク」はもっと広く文化的・社会的な現象だろう……。

そんなことを考えていたら目の前に東浩紀『動物化するポストモダン－－オタクから見た日本社会』なんて本があったので読んでみた。

タイトル通り、現代思想の立場から、「ポストモダン的なものとしてのオタク」を読み解いているわけだが、上のようなことを考えていた私にとって面白かったのはむしろ日本特有の文化現象としてオタクを捉えたいわば「余談」の部分。

たとえばアニメには胡散臭くも「日本的な」象徴が溢れており（江戸の町、妖怪、巫女……）、そこには最先端をゆく「日本」への誇り、根っこを失った文化へのコンプレックスがないまぜになっていることなど。

そして、ここで扱われているアニメやゲームに疎い私は、世の中すごいことになっているなあ、とやや無責任な感想を抱き、自分は滅びゆく古いタイプの人間だなあ、とぼんやり思った次第。

もう一冊はお馴染み斎藤美奈子の新刊『文学的商品学』。

ファッションや食べ物、さらには音楽や野球といった「商品」を日本の現代文学がどう描いているかを読み解いたもの。

バブル時代、村上龍がゴルゴンゾーラをパスタの一種と勘違いしていた、なんてどうでもよい指摘から、モノそれ自体を描いた文章を味わうことが小説を読むことの醍醐味のひとつであることを指摘した重要な視点など、楽しく読めます。

私が斎藤氏のファンであることやその文章の上手さなんかについては『文章読本さん江』の書評で触れたので繰り返さないが、今回のテーマも斎藤氏の得意とするところなので、期待通りというところだろうか。あるいは、期待通りすぎてちょっと物足りないという考え方もできる。

ついでながらさらに斎藤氏を誉めると、この人の引用は本当に的確で上手だ。世の中にはお手軽でテキトーな引用というのがけっこうあるのだが、この人の場合は引用の一発一発（斎藤氏はそう数える）が実に無駄がなく、楽しめるものになっている。素晴らしい。

2月17日

ポール・クルーグマン『嘘つき大統領のデタラメ経済』。

M氏に面白いと勧められて読んだのですが、その通りでした。

本屋ではマイケル・ムーアの『おい、ブッシュ、世界を返せ！』（未読）なんかと並んでいて、さすがの私もブッシュの悪口にもやや飽きてきたところなので、勧められなければ買わなかったかもしれない。

ブッシュ批判本は売れるだろう、というこの邦題なのだろうが、中身を読むとちょっと違うんじゃないか、とも思える。「嘘つき大統領」はともかくとして、 「デタラメ経済」というと、あまりにブッシュのイメージ通りというか、「経済が分かっていないダメ大統領」と鼻で笑ってバカにしたようなニュアンスにも感 じられてしまうからだ。

そうではなく、ブッシュ政権とは「革命勢力」なのだ、と大まじめに指摘するところがこの本の最大のウリなのだと思う。ブッシュは単なる人のいいバカなオヤ ジではない。そしてこの革命勢力というのは歴史上いつもあまりにも馬鹿げた存在に見えるので、まじめにその危険性を指摘したりすると「大袈裟」だとか「考 えすぎ」などと言われる……。

もちろん、同じ状況は日本にだって当てはまるだろう。

今、アメリカで何が起きているか。アメリカ人は何を考えているのか。遠く離れた日本に住む私なんかがそれを知るには、非常にありがたい本である。そして、 新聞のコラムをまとめたこの本は、媒体の性質もあって非常に簡潔に、かつ読者を飽きさせない語りになっている。素晴らしい。

2月12日

年末に見たテレビ番組「服部良一物語」（桂三枝が服部役）以来、服部良一にハマっている。

あんまり関係ないけど、吉本新喜劇は偉大な教育ツールと感じた。

そんなわけで早速『僕の音楽人生』なんてＣＤを買って聴いたり、ギターと一緒に「東京の空の下に住む♪」なんて歌ったりしているわけ。

『上海ブギウギ－－服部良一の冒険』もあまり期待してなかったのだが、非常に面白かった。特に終戦直前の上海で服部が開いたというコンサート「夜来香ラプソディ」の話、「夜来香」を作った中国の作曲家、黎錦光の人生などはちょっとした映画にもなりそうなくらいだ。

もっとも、この本を読んだら、なぜ私が今頃服部良一なんかに惹かれるのか、あまりに的確な指摘があってある意味がっかりしたんだけど。つまり、私はワール ド・ミュージックの文脈で聴いていたわけ。当たり前といえば当たり前なんだけど、またかー、という感じがしなくもない。

そういや、アン・サリー（私はそれほど好きじゃない）なんて人も最近、「蘇州夜曲」を歌っているし……（「ムーン・ダンス」）。

ときどき、お祖母ちゃんが「昔はいい歌がいっぱいあった」とよく言っていたのを思い出すのだが、それは確か「青い山脈」とかのことだったような気もする。亡くなる前にもっと「昔の歌」のことを聞いておけばよかったと思う今日この頃。

とはいえ、せっかく日本の流行歌に目が（耳が）行ったのだから、もう少し勉強してみよう、てなわけで、いろいろ本を読んでいるところです。

『カナリア戦史－－日本のポップス100年の戦い』。

これは、コロムビアレコードを中心に、日本のレコード産業史を追った本。

『演歌』（「日本の名随筆）。

これは冒頭の萩原朔太郎の文章（流行歌曲について）がよくて思わず買ってしまったのだが、編者（天沢退二郎）の「演歌」観がよいのであろうか、全体にも楽しめる本になっている。

『増補　にほんのうた』。

戦後の流行歌謡史。非常によくまとまっていて、資料としても一家に一冊、オススメです。

2月9日

橋爪大三郎『「心」はるのか』。あまり感心しなかった。

（これも「ちくま新書」。筑摩書房の売り上げに貢献してんな～）

「日常が生きづらかったり、自分が本当の自分でないように感じられたりしたとして、それは本当に「心」の問題だろうか」

この問いには、私もすごく賛成なのだけど、本全体がちょっと大雑把すぎる気がするのだ。たぶん、講演をまとめたという本の成り立ちのせいなのだろうが、これがある意味『不自由論』の仲正氏の言う「分かりやすい」本なのかもしれない。

意味の肥大化した「心」を問うことと、「心」はあるのかという問いは、ちょっと分けてみたい気もするのだ。

そんな私は、たぶん「心」てものの存在をどこかで信じているのだろう。

まあ無理してその存在を証明するつもりもないんで、これは一種の信仰みたいなもんだと感じる。その「心」は普通に考えられるよりもずっと小さくて弱々しくて、あるのかないのかよく分からないくらい情けな～い存在なんだけど……。

「どこから葉っぱが飛んできたのだろうか……

……人にはそれぞれ自分の音の連想が、きっとあるにちがいない。それはしばしば、言葉そのものの意味より前にやって来る」

ノルシュテインの画文集『フラーニャと私』で、自作「霧の中のハリネズミ」について語った文章だが、こういう曖昧な文章って、まさにあるんだかないんだか分からない「心」について語ろうとしたものじゃないだろうか？　もちろん、言葉になった瞬間にそれは別のものになってしまうんだけど。

そんなわけで、ノルシュテインは言葉が大の苦手らしい。この本にはなかなか素敵な文章が並んでいるけど。

（この本によれば「霧の中のハリネズミ」はロシア語の慣用句になっているとのこと。「君はまさに霧の中のハリネズミだね」とかいう風に使うらしい。どういう意味か？　知っている人、ぜひ教えてください）

この画文集を買った直後、『ユーリー・ノルシュテインの仕事』なんて画集も出た。8500円。買えません。でも欲しい。

他にも『ノルシュテイン氏の優雅な生活』とか、『「冬の日」オフィシャルブック』とか絵本『きつねとうさぎ』とか、この数ヶ月の間に次々と出ているのは何なのだろう……。

でも、実は私もノルシュテインのアニメを見たのはごく最近だったのです。

なので、まだの人はぜひ『ユーリ・ノルシュテイン作品集』、見ましょう。

2月6日

岩木秀夫『ゆとり教育から個性浪費社会』という本をこのあいだ読んだのだが、イマイチ腑に落ちなかった。

「ゆとり教育」が胡散臭いもので、これによって育てようとしている「個性」とはまさに「消費する個性」である、という認識はぼんやりと共有したのであるが （それじゃ本の帯の文句だけだ）、「筆者は、価値の問題への関わりはいたく不器用でした」という「おわりに」の言葉通り、なんだか全体に「分かりにくい」 というか、整理されていない本と感じた（というか、整理だけしようとして失敗した本と言えなくもない）。

そんな訳で似たテーマを扱っていそうな同じ「ちくま新書」の仲正昌樹『不自由論－－何でも自己決定の限界』を読んでみた。

もっとも、こちらはタイトルにあるように、教育政策そのものがテーマという訳ではなく、ジャンルとしてはどちらかというと「現代思想」なんだけど。

「ゆとり教育」への疑いから話を起こして、「自己決定」を行う自由な「主体」というものを思想史的に問うわけであるが、なかなか面白い。

とりわけ近代の「主体性」とは「気の短さ」の現れであると指摘するあたりは、なるほどと思わせる（エリ・ザレツキーという人が言っているらしい）。つま り、決断する人の「内面」は見えないので、「素早く判断する人」＝「主体性のある人」と見られがちだというお話。

そんな訳でこの本の結論のひとつは「ゆっくり考えようぜ」だったりするのだが（笑）、別に「ゆとり教育」を擁護している訳ではないのはもちろんである。

ところでこの著者は繰り返し、「思想に分かりやすさを求めるな」と言っているのであるが、この本はとても「分かりやすい」。なのでオススメです。

＊「『人体実験』と患者の人格権―金沢大学付属病院無断臨床試験訴訟をめぐって」も読んでみたい。

2月5日

村上龍『13歳のハローワーク』が売れているらしい。ちょっと驚きだ。

雇用への不安は増し、とりわけ若年層の置かれた状況は非常に厳しいので当たり前ともいえるが、自分自身が『「働く」を考える』なんて本に関わり、全然売れなかった（笑）経験があるので、やはりニーズはあるのだなあと思った次第。

著者の注目度、タイトルの付け方、装丁、宣伝の力、どれをとっても大人と赤ん坊みたいな差があるわけだが、たぶん、この二冊の本は結構似ているんじゃないだろうかと思っている。良い点も悪い点も含めて。

雇用不安を背景に捉えつつも、とりあえず職業の多様さに目を向けてみよう、とちょっと問題をずらしている感じかな。

そんなことを思いつつ、村上龍の本を買うかわりに、ジョアン・キウーラ『仕事の裏切り』という本を買った。主に組織で働くことに的を絞ったこちらの本は、上の二冊よりもずっとストレートに現代的な問題を扱っていると言えそう。

「仕事」というものが歴史的に「呪い」から「天職」へと変化した基本的な事実のおさらいに始まり、とりわけ二十世紀の経営学や心理学等々が職業観を変え、職場を複雑な場所にしていった経緯を語るあたりが面白い。

そういや、コミットメントとかクオリティとかコーチングとか、流行の経営用語てあるよな～。日本だと英語の響きによって二重に煙に巻かれてる感じがするんだけど。

「……現代の経営は、公正な職場を作るより、働く人間を気持ちよく「感じ」させることに重点を置いている……経営に対する心理学的アプローチと二〇世紀の 厚生資本主義というイノベーションは、結果的に職場での公正を保証してくれる組合の衰退につながった。また、現代の経営手法によって、仕事の社会的重要性 が再定義され、仕事は徐々に私たちの生活のより大きな部分を占めるようになった。……一方で、賃金は停滞し、取締役室のドアの向こうでは、役員たちがボー ナス、ストックオプション、法外な退職金で私腹を肥やした」

仕事をめぐるさまざまなエピソードや労働観が紹介されており、仕事や消費、余暇といった身近な問題を「考える」材料にはもってこいの本といえる。翻訳がイマイチなのがちょっと残念ではあるが、読みにくいというほどではない。

2月2日

木立玲子『パリのおっぱい　日本のおっぱい』。

エロの日仏文化比較、ではありません。

フランスで乳ガンの手術を受けた経験を綴った前作『フランス流　乳ガンとつきあう法』の続編で、その後の転移や化学治療の様子などが綴られている。

病とのつき合い方だけでなく、ちょっとした日仏文化論にもなっているのだけれど、どちらかを読むなら、前作をお勧めする。今回はちょっと急いで慌てて書いた感じがするのだ。それだけに一種の生々しさはあるんだけれど……。

ついでに、このあいだ読んだ女性筆者による本二冊。

酒井順子『負け犬の遠吠え』

小倉千加子『結婚の条件』

どちらも「結婚」がキーワードということで、えらく売れているようだ。こちらはユーモアがあって生々しさの感じられる前者に軍配。装丁のお洒落さなんか も、負け犬＝勝ち組たる筆者のこだわりみたいなものを感じる。「負け犬」のネーミングは商売の戦略としても立派。

こういった本が面白いのは、「パリのおっぱい……」の著者と同じく、「強い女性」の書いた本ということで、安心感があるのも大きな理由だろう。自称「オスの負け犬」が書いたら、決してこうはならない。

さらについでに、酒井順子『観光の哀しみ』もオススメ。

観光＝旅行てどう考えても大して愉快でもないのにまた行きたくなる。その辺を「哀しみ」をキーワードにおもしろ可笑しくダラダラと綴っている。好著である。

鉄ちゃんの神様・宮脇俊三（著者もファンらしい）について書いてる部分も笑える。そういや最近、鉄道旅行系の本がやたらに出ているけど、けっこう彼女みた いな「負け犬」たちが買っているのだろうか……。ある意味、世も末であり、そして歓迎すべきことかもしれないな～。

1月30日

ＨＰを更新したいのだが、書評を書くのが面倒になってきた。おまけに、これまで書いたものを読み返してみると、どうも文体がカタイ気がする。

もっと気楽なものを書きたいな～。

というわけで日記スタイルで書いてみることにした。

といっても、毎日書けるはずもないし、私は「一日一冊」なんて心がけている殊勝な読書家でもないので、時系列その他はテキトーです。

いつまで続くかなあ？

昨日読んだのは、恩蔵茂『ビートルズ日本盤よ、永遠に』。

尊敬する先輩編集者からいただいた本。ビートルズという現象は日本ではどう受け入れられたのか、てのをビートルズのデビュー当時中学生だったというビートル・マニアの著者が回想とともに振り返るという感じで、意外に面白かった。

こういう本は大体、同時代への過剰な思い入れが感じられたりして、嫌味だったりするんだけど、あまり気にならなかったのは、その辺を適度なユーモアやバランス感覚でうまく相対化しているからだろうか。

ところで、私が生まれて最初に聴いたポップスはたぶん、ビートルズのベスト盤である通称赤盤・青盤であると思われます。私にとってビートルズは最初から過去の人だった。なぜこんなレコードがわが家にあったのか、それがなんとなく理解できたというだけで儲けものというわけ。

まあでも、私もこれ以上ビートルズのことを書くと、ろくでもない文章になりそうなのでやめておこうっと。

さて、この気前のよい先輩からは他にもたくさん本をいただいた。

小沼純一『バカラック、ルグラン、ジョビン』

円堂都司昭『YMOコンプレックス』

梶尾慎治『タイムトラベル・ロマンス』

三冊とも「セリ・オーブ」なるシリーズで薄くて読みやすい本。

このなかで面白かったのは『タイムトラベル・ロマンス』かなあ。映画『黄泉がえり』の原作者としても知られる著者が、ＳＦのどんな部分に惹かれるか、みたいなことをお気楽に綴ってます。

バカラックもルグランもジョビンも、そしてテクノも結構好きなんだけど、自分の好きなテーマについて書いてあれば何でもよい、というわけじゃないのは前二冊を読んで感じたこと。あるいは、ＳＦはそれほど思い入れがないから、三冊目は面白かったのかな？

なお現在、このシリーズで一番面白そうな末延芳晴『ラプソディ・イン・ブルー』も下さいよ、とおねだりをしているところです。